(資料圖)

圖①：中式宅院外墻。
影像中國(guó)
圖②：鼓式門(mén)墩示意圖（側(cè)面）。
陳惠展繪
圖③：鼓式門(mén)墩示意圖（正面）。
陳惠展繪
圖④：中式宅院院門(mén)。
影像中國(guó)
圖⑤：箱式門(mén)墩示意圖。
陳惠展繪

中國(guó)古代建筑中，石材一直被廣泛使用。有這么一組石構(gòu)件，它枕于門(mén)框和門(mén)扇之下，卡在門(mén)檻兩端，承托門(mén)扇研磨，經(jīng)受風(fēng)吹日曬。華夏大地?zé)o論大江南北，傳統(tǒng)宅院門(mén)前多有它的身影。它就是門(mén)墩。

門(mén)墩從最初的素面條石，逐漸被描繪上了豐富的紋飾、被賦予了文化的內(nèi)涵，成為我們了解傳統(tǒng)文化的一扇窗口。

功能：從固定院門(mén)到裝飾門(mén)面

自成一體的門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)。門(mén)規(guī)制的逐步完善、工藝的不斷提高，也帶動(dòng)了門(mén)墩的發(fā)展。在一些出土的漢代畫(huà)像磚上，已可見(jiàn)門(mén)墩的雛形。

門(mén)墩又稱門(mén)枕石、門(mén)鼓石、門(mén)臺(tái)、鎮(zhèn)門(mén)石。門(mén)墩最初的主要作用是固定門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)軸。門(mén)墩可以分成兩部分：門(mén)墩藏于門(mén)內(nèi)的部分鑿有凹槽、石窩，用于固定院門(mén)；門(mén)墩露于門(mén)外的部分起到內(nèi)外平衡作用。門(mén)墩露于門(mén)外的部分最初只是方石。如今的一些農(nóng)家院，這部分仍然不加任何雕琢。農(nóng)人忙完農(nóng)活進(jìn)家門(mén)前，會(huì)在這上面擦去鐵鍬、鐮刀上的泥土。

隨著時(shí)代發(fā)展，門(mén)墩露于門(mén)外部分不斷長(zhǎng)高、長(zhǎng)大、變美，成為表達(dá)審美、裝飾門(mén)面的物件。門(mén)墩既保留了作為建筑構(gòu)件的實(shí)用功能，又新增了裝飾功能。從博物館展出的門(mén)墩可以發(fā)現(xiàn)，漢代門(mén)墩露于門(mén)外部分，還只是簡(jiǎn)單地浮雕了虎頭、獅首；到了南北朝時(shí)期，門(mén)墩露于門(mén)外部分，已有了較為完整的石獅造型。

形態(tài)：箱式和鼓式并駕齊驅(qū)

歷史演變中，門(mén)墩在外觀上主要形成了箱式和鼓式兩種形態(tài)。曾有研究者推斷，書(shū)香門(mén)第多用箱式門(mén)墩，造型可能源于文人經(jīng)常使用的書(shū)箱外形和文官所戴官帽。武將之家、官宦之家則多用鼓式門(mén)墩，造型可能源于軍中的戰(zhàn)鼓和中國(guó)古代的路鼓制度。

路鼓，即官衙外用于申訴之鼓。《呂氏春秋》記載：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。其意為，堯舜為王時(shí)，曾在交通要道設(shè)有鼓和木牌，百姓可以擊鼓求見(jiàn)，或是將自己的意見(jiàn)寫(xiě)于木牌之上。后來(lái)，“欲諫之鼓”的樣式逐漸移植到門(mén)墩上，而“誹謗之木”逐漸演化為華表。

紋飾：表達(dá)對(duì)生活的向往

門(mén)墩上通常雕刻一些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。

鼓形門(mén)墩在兩側(cè)鼓面、箱形門(mén)墩在其箱體四面，都常雕刻動(dòng)物植物，取其美好寓意：猴子寓意官爵，仙鶴寓意長(zhǎng)壽，天鵝寓意鴻鵠之志，兩只喜鵲寓意雙喜臨門(mén)，蓮花寓意清廉，石榴寓意人丁興旺，牡丹代表富貴，百合寓意百年好合。這小小的門(mén)墩，不僅讓出入的家人看到時(shí)心生歡喜，也給來(lái)訪的客人、往來(lái)的行人，送出美好的祝福。

門(mén)墩的地域特色也十分突出：陜西的粗獷，江南的細(xì)膩，山西的精致，魯西南的則有孔孟之鄉(xiāng)的儒雅，廣東地區(qū)獅首和伏獸的表情笑容可掬，常讓人聯(lián)想到節(jié)慶時(shí)的舞獅。

成語(yǔ)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，門(mén)當(dāng)就是門(mén)墩，戶對(duì)則是指門(mén)楣上的門(mén)簪。門(mén)當(dāng)與戶對(duì)，這是古代建筑中對(duì)稱美的體現(xiàn)，后來(lái)則引申為婚姻般配。

如今，門(mén)墩日漸稀少，但其中的文化意味依然雋永。

（作者為首都博物館國(guó)內(nèi)合作與民族考古研究部研究館員，本報(bào)記者施芳整理）

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