【資料圖】
瑤族服飾國家級代表性傳承人潘繼鳳在刺繡。
楊江波攝（人民視覺）
瑤族婦女在繡制圖案。
吳凱旋攝（人民視覺）
高山梯田下，汩汩溪流旁，悠揚遼闊的山歌裹著濕涼的霧氣飄向四方。青石路旁的木樓下，身著紅衣的盤發女性三兩扎堆做著刺繡，這里便是廣西壯族自治區桂林市龍勝各族自治縣黃洛瑤寨。瑤族不同支系因居住地和服飾穿著不同，曾被稱呼為“過山瑤”“紅頭瑤”“藍靛瑤”“白褲瑤”等。黃洛的瑤族支系因女性喜穿紅衣，又被稱為“紅瑤”。
廣西民族大學瑤學研究中心原主任玉時階介紹，在瑤族服飾文化中，色彩是表達情感的方式之一。紅瑤服飾既有熱烈的紅色，又有藍、黑、青、綠等與環境協調的色調，相互搭配，表達對美好生活的向往。2014年，龍勝各族自治縣瑤族服飾被納入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
服飾的變化伴隨著紅瑤婦女的成長，而她們的一生也總與服飾制作相關聯。在當地，未婚女性穿艷紅上衣；中年婦女穿紅、黑線繡成的花衣；60歲以上的婦女則穿黑布上衣。勤勞的瑤族女性在農閑時也在抓緊時間制衣，因為一套完整的平時所穿的紅衣就需耗時3年，而節慶服飾與平常服飾有所不同，用料更為考究、做工更為精細，如在上衣下擺縫制銀飾。嫁衣的制作則更為繁瑣，一些紅瑤女孩從十三四歲便開始著手準備嫁衣。
潘繼鳳是瑤族服飾國家級代表性傳承人，自小跟隨長輩學習制衣技藝，回顧多年的制衣經驗，她說“最重要的就是耐心和細心”。紡織、染色、刺繡、織錦，瑤族服飾制作工序繁瑣。
以染色為例：染色使用的是秋季收獲的楓樹汁，樹汁煮過后成為蠟。用蠟先在白布上繪圖，然后將白布投入染缸上色，上色后的布料經水洗再晾曬，如此反復染色、晾曬多次使布料固色。去掉蠟質后，布料最終呈現出蠟質保護下的白色紋樣。
刺繡中的挑花也考驗技藝。挑花又稱挑繡，平常刺繡從布料正面走針，成品的反面絲線凌亂。瑤族婦女不僅能正面挑花，還能從反面走針，即反繡，使正反面圖案同樣細膩規整。這考驗著繡者的指尖技藝和空間想象力。
舉針即繡的紅瑤姑娘，是忠于生活的記錄者，也是極富創造力的設計師。她們在衣服上、飾品上記錄著歲月變遷和生活喜樂，也表達著自己鮮明的個性和美好的希冀。
瑤族服飾的傳統紋樣有幾何紋、動物紋、植物紋和山河紋等。各式各樣的圖案紋樣不僅具有觀賞價值，也是值得品味的文化符號。“這是昆蟲、小花，我們看見什么就繡什么。”潘繼鳳解說起刺繡圖案就止不住笑意。心靈手巧的紅瑤姑娘們，用一針一線記錄著所見所聞、所思所想。
為保護非遺文化，龍勝縣政府積極牽線搭橋，鼓勵瑤族服飾縣級以上代表性傳承人進城開班收徒。培訓班自2016年至今，已培訓超6000人次。如今黃洛瑤寨還積極開發旅游，當地許多年輕人都穿上紅衣，登上舞臺，向五湖四海的游客展示紅瑤服飾之美。鎮上的小學還邀請潘繼鳳每周公益教授紅瑤服飾制作技藝，她說：“傳承紅瑤服飾技藝是我的心愿，我想一直做下去。”
《 人民日報 》（ 2023年01月27日 06 版）(責編：趙欣悅、岳弘彬)
關鍵詞： 美好生活
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