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舞蹈詩劇《只此青綠》的翩躚舞姿、大美寫意，讓人不由聯想到宋代名畫《千里江山圖》青山綠水、水天一色的浩淼氣象。以青為主調的藝術創作，引起人們對“青”的好奇與欣賞，進而感受到顏色歷史乃至中華文化的源遠流長。包巖的《青色極簡史》（現代出版社）即從專業角度進行理性分析，深入探究青色的文化寓意以及演變歷程。
單從顏色分類上講，青不過是七色之一，似乎沒有特別之處。但在《青色極簡史》中，作者卻對青色另眼相看，認為“在中國，沒有哪一種顏色比青色的覆蓋面更為廣泛，文化寓意更為豐富、復雜；沒有哪一種顏色比青色的歷史文化變遷更為騰挪跌宕”“了解中國的青色，是了解東方文明和中國式審美的重要途徑”。
作者眼中，這個常見的顏色緣何能與博大精深的中華文化產生聯系？或者說，它從哪些方面反映、彰顯了中華傳統文化的悠久歷史與獨特魅力？
凡事就怕認真二字。在《青色極簡史》中，作者通過認真研究發現，“青”的世界大有乾坤。與從甲骨文里就能找到白色詞語的悠久歷史相比，青色雖然在先秦文獻中才被大量使用，但這并不妨礙它內涵的豐富?！扒啾叹G縹鉛紫紺、緅繱藍翠蒽蒼”，13個成員，讓青色家族顯得蔚為壯觀；詩詞、歌詞、佛經中描繪形容的天之青、水之青、草木之青、山石之青、萬靈之青、神佛之青、畫染之青、瓷器之青，更以特有的青之韻味讓人心曠神怡，為之傾倒。
青，在畫家、詩人眼中是一種顏色，但又不單是一種顏色，它更是一種文化內涵的折射與呈現。比如對“青樓”這個詞，《青色極簡史》通過梳理文化史，正本清源地還原了它在不同歷史時期的豐富含義。“青樓”在漢末魏晉指的是富貴人家的華麗屋宇或年輕女性的居所；唐宋開始，它成為文藝與愛情的集散地；到了元代，“青樓”與雜劇發生了聯系，是表演雜劇或歌舞的演藝場所；進入明清時期，“青樓”才成為現在的含義。拓展到青衣、青絲、青衫、青山、青云、青天、青牛、青鳥、青龍、青帝、青幫、丹青，從人到物，從自然到生命，從群體組織到藝術職業，作者在書中通過13個與青有關的自然和社會現象，詳細解讀了青色文化寓意的潛藏軌跡。這種解讀，不是想當然地自說自話，而是從經典文獻、歷史記載中總結提煉，創新研究得來的結論。
青色寓意的演變，并不是自然發生的。作者上升到哲學史高度，認為中國古代哲學思想對其產生了重要影響?！斑@種影響，有的是對中國藝術精神的哲學美學層面上的根本性影響，有的則是對某種社會實踐的具體影響?！睆牡兰?、道教與青牛的關系，到道服顏色的變遷，從儒家禮制對青色的影響，到文人的青衫情結，從佛教消除災障的青面金剛，千手觀音的青蓮花，到“空”與青色的同質性，作者探察儒釋道與色彩文化的關系，從深層次揭示了青色的哲學密碼。
在探究青色文化寓意變遷時，作者收集整理了歷朝歷代詩詞中關于“青”的使用頻次，這是青色在傳統文化發展中的一個剪影。而儒家對青的審美，讓“青色不斷地以‘青+’或‘青色+’的方式滲入和融合到中國社會的方方面面”。加之魏晉玄學的推動，青色更加抽象化，升華為中國文人的風骨。從中可以看出，青已經不單是一種顏色，更成為國民性格的一種象征。
綜觀《青色極簡史》，青之內，是青色的產生與運用；青之外，是青色與主流文化交織作用的發展歷史。作者歷數青的歷史，輔以權威典籍佐證，更引入現代科學研究成果，乃至從心理學角度分析人們對青的感知，為我們解讀中華傳統文化的顏色密碼開辟了一條通幽小徑。
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