1、卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。
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2、厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。
3、”王以和為誑，而刖其左足。
4、及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。
5、”王又以和為誑，而刖其右足。
6、武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。
7、王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。
8、悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。
9、”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。
10、[注釋]①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。
11、②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。
12、③奚：何，為什么。
13、④理：加工雕琢玉石。
14、10．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。
15、（2分）（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。
16、名馬：（2）厲王使玉人相之。
17、相：1通過“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？12．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分）13．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
18、（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
19、【答案】10．（1）名馬：指具有日行千里的馬。
20、（若解釋為有名的馬，不給分）（2）相：鑒別1《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。
21、（大意如此即可）12．答：《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。
22、《馬說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。
23、（大意如此即可）13．（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。
24、或：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可）。
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